古希臘哲學家第歐根尼住在一個木桶里，當亞歷山大大帝前來拜訪，站在他面前問需要什么恩賜時，他只說了一句："請你讓開些，別擋住我的陽光。"這個看似簡單的回應，卻揭示了一個深刻的真理——真正的格局不在于擁有多少，而在于如何看待自己所擁有的。格局，這個看似抽象的概念，實質上是人類認知世界的框架，是心靈容納萬物的維度，是超越眼前局限而擁抱更廣闊可能性的能力。它既是我們理解世界的透鏡，也是我們與世界互動的模式。
格局首先表現為一種認知的廣度。法國作家圣埃克蘇佩里在《小王子》中寫道："真正重要的東西，用眼睛是看不見的，要用心去尋找。"擁有大格局的人能夠超越表象，洞察事物的本質聯系。達·芬奇之所以能成為文藝復興時期的天才，正因為他打破了藝術與科學的界限，將解剖學的精確帶入繪畫，將美學的感悟融入工程設計。他的筆記本上，人體比例與飛行器草圖并存，展現出一種罕見的認知廣度。這種跨界思維不是簡單的知識堆砌，而是建立事物間深層聯系的能力。愛因斯坦曾說："我們不能用制造問題時的同一思維水平來解決問題。"擴大認知格局，正是要突破原有思維框架，在不同領域間建立新的聯結。
格局的深度體現在對復雜性的包容與理解上。德國哲學家黑格爾提出的辯證法認為，真理存在于正題與反題的綜合之中。擁有格局深度的人不會陷入非此即彼的二元對立，而是能夠同時容納相互矛盾的觀點，并在更高層次上尋求統一。曼德拉在27年監禁后選擇寬恕而非復仇，正是這種格局深度的體現。他說："當我走出囚室，經過通往自由的監獄大門時，我已經清楚，若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實仍在獄中。"格局的深度不是圓滑的妥協，而是經過思想淬煉后達到的更高理解層面，它允許對立面共存并從中發現新的可能性。
時間維度是格局的另一重要面向。中國傳統智慧講究"不謀全局者，不足謀一域；不謀萬世者，不足謀一時。"法國歷史學家布羅代爾提出歷史的三時段理論，區分了事件史、局勢史和長時段結構史。擁有時間格局的人不會被眼前波動所迷惑，而是能夠將當下置于更長的歷史脈絡中審視。特斯拉創始人馬斯克致力于火星殖民計劃，看似不切實際，卻體現了一種跨越世代的時間格局。他在一次采訪中說："當某件事足夠重要時，即使勝算不大，你也要堅持去做。"真正的時間格局既包含對歷史規律的把握，也包含對未來責任的擔當，它使我們的選擇超越即時滿足，具有更持久的意義。
如何培養和擴大個人格局？首先是通過"認知脫嵌"——將自己從固有的社會角色和思維模式中暫時抽離出來。人類學家格爾茨在研究巴厘島斗雞習俗時，最初將其視為野蠻行為，直到他放下西方學者的身份預設，才真正理解其在當地文化中的深層意義。其次是培養"視角多元"的能力，如同中國古人所云"橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同"。日本設計師原研哉提出"白"的設計哲學，認為留白不是空缺而是包容所有可能性的空間。最后是建立"系統思維"，認識到個體行為在更大系統中的位置和影響，如同生態學家關注食物網中每個物種的相互依存關系。
在日益復雜多變的當代世界，格局不再是可有可無的奢侈品，而是應對挑戰的必需品。全球氣候變化、公共衛生危機、技術倫理困境等問題，都要求我們超越局部利益和短期考量，以更廣闊的格局思考和行動。法國作家加繆在《鼠疫》中寫道："在人類的身上，令人贊賞的東西總是多于令人鄙棄的東西。"這種對人性的信念本身就是一種格局。當我們擴大自己的格局，我們不僅提升了個人生命的質量和意義，也為解決集體面臨的挑戰貢獻了可能性。最終，格局的真諦或許在于：認識到自己的有限，卻依然以無限的精神去思考和行動；知道世界不會因個人而改變，卻依然全力以赴去做出改變。
鮑群英(摘）
2025.3.26
